任藝笙傳

 

 

任藝笙傳

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

甜蜜蜜

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

京阪無神-2

上車落車

 

 

 

 

京阪無神-1

 

坐定定咁食

 

 

 

寫甚麼

寫?甚?麼?

一)甚麼是散文？
散文是一種文體---詠史、詠物、詠懷，都是作者借主人公口吻抒發內心思想情感而形成的一種文體。這不是說，散文只能是思想情感的抒發，沒有像敘事文學那樣對客觀事物的描寫。它也寫人、寫事、寫景，但其目的是為了抒情。所以，散文作品裏的情節不是那麼完整，人物描寫也不是那麼充分。俄國文學批評家別林斯基曾說:『(散文)作品看起來彷彿是一幅畫，但主要之點不在畫，而在於那幅畫在我們心中所引起的感情。』散文寫的就是心境，情緒和狀態，如快樂、孤獨、無奈、傷感。作者面對內心情感，常常無法掩飾自己。與詩詞，小說相比，我以為散文最能突顯自我。


二)好的散文，主人公的思想感情往往帶有強烈的個性特徵，否則便會平淡，平庸。但與此同時，也必須要有不同程度的普遍性。換言之，你的個性化感受和獨特情感在某種條件下，也能喚起一般人的理解，感動、同情、共鳴。否則，你自己一個勁兒的抒發個人哀愁，人家會說 : 你的那個痛苦，我們不懂。
還有些散文作品的寫法是議論與抒情的結合。議論要有理據的說服力，抒情也常帶有歷史的內容和哲學的色彩。為了使議論不致失於空疏，就要先學思考，散文的境界，很大程度來自思考。
散文最難就是道出心靈的真實，要做到心靈真實的唯一辨法，就是情感投入，提供人性的觀點和範例。


三)小說靠虛構和想像力，散文講究實感和親歷。所以有人說，散文無定義，無模式。首先要問自己有沒有體驗，你的體驗想不想宣洩?一個人的生命短暫，體驗和經驗也平凡。真的沒多少事可寫成散文，不像小說編呀編，一本又一本。所以，散文寫起來貌似自由，其實最不自由，生活經歷有深淺，認識水平有高低，藝術才能有大小的區別，這就形成了文章質量的差別，有些人能說出掩藏在生活深處的東西，有些人能描繪出生活的外貌。
有些散文的毛病是缺乏具體的描繪。有了具體性，才會誘發出生動。你看，舞台上演員的一舉一動，一笑一顰都必須是細緻入微的，那他扮演的人物才能<活>起來!


剪輯自 章詒和 2007年4月講於香港城市大學

靜以養心

靜∞以∞養∞心

人類社會是一個相生相剋的世界，世間的萬事萬物無不受相生相剋的道理制約。有好必有壞，有美就有醜，有善即有惡，當然有動就有靜，這是生命存在的必然規律和形式，也是當初大覺者在造就人類這層空間時就生成的法則。

現象世界迷離多姿，變化萬千，但都在動靜之中。「動」體現變化和豐富，「靜」展示內涵和理性。「靜」作為萬物之一種存在狀態，也是一個高級生命。作為人而言，若能習靜，必定非同一般，所表現出的不僅是語默，更是神定、心明和超然的智慧，悠然自在的生活於人群中。他們靜觀世事，看似和常人無異，卻有著豐富的精神世界，能洞穿事物本質，不為表像所迷惑。

「靜」有著無窮的魅力，有著非同尋常的力量，可以讓世間一切狂噪變得渺小，變得無力，直至銷聲匿跡。靜均衡著人類生存的環境，均衡著人類的發展。如果沒有了靜，人類必致瘋狂而毀滅；如果沒有了靜，這個世界必將崩潰，不復存在。沒有靜，四季失控，星球脫離常軌，一切生命瞬間走向滅亡。可是僅一個靜，沒有動，一切都沒有樂趣，沒有生機，如死水一潭，這個世界也將不會存在。正是這一對孿生子的存在，才使所有生命遵循宇宙的規律運行，在生生滅滅中，周而復始。這個世界就在動靜之中，演繹著無數的生命，維持這層空間的存在。

人只有能「靜」，才會理性，才能戰勝各種惡魔。在佛法中，有一句話“一個不動能制萬動”。簡簡單單的幾個字，卻有非常深刻的內蘊，非人心所理解。不管貌似多麼強大兇殘的邪惡，在靜的威力下，必定膽怯。佛陀在菩提樹下靜坐時，面對各種惡魔，一點都不動心，堅如磐石，處之泰然，令群魔自然而退。在那一刻，他即超越生死，看到宇宙的至理，開功開悟，成就佛的果位。在當今世界，也有這麼一群人，他們堅守真理，不為任何暴惡所動，都撼不動他們守衛真理的至誠之心，他們的意志如金剛般堅不可摧。看似普通，可心如明鏡，他們穩健的書寫著人類燦爛的篇章，默默的改變著這個世界。

能「靜」的人，雖少言語，但舉手投足都是美和善，讓路過的人都感到愉悅。男人能靜，必定成就事業；女人能靜，必定宜其家。社會靜，才能穩定發展，人心才能歸向。靜，能化掉所有的喧囂和無聊，讓生命的本性慢慢展露。
只有靜，才能表現真誠、善良和寬容，才可純淨如蓮。能靜的人，必定清心寡欲，妄念無存，不執於世間得失，不隨波逐流，而始終固守一片淨土。

「靜」有著人難以洞徹的深蘊，有著言語無法表達的內涵，只有修行至此的人才能深刻領悟其奧妙和玄機。

作者 : 軼名

男男女女

男 @ 男 @ 女 @ 女

無線電視劇家變 (1977)帶出一個至今仍然廣為人們應用的名詞『女強人』。

洛琳的性格硬朗，執著，重原則，充滿幹勁，事業心重，不近人情，甚至有點霸氣，這就是一般人對『女強人』的形象；在我認識的這一輩的女強人，首推白雪仙無疑，第二個是前香港電台台長張敏儀，第三個是商業電台的俞爭，還有…陳方安生，俞宗怡，李麗娟，梁愛詩，王易鳴…她們都在所屬行業的工作崗位上，有非一般出色的表現，然而，除了一個，只此一個可以家庭事業兩兼顧的陳方安生外，很多都在男女感情生活，付上抉擇性的代價。

經濟發展的同時，社會衍生出很多家庭結構，男女角色的轉變；今天，香港適婚男女比例失衡，社會上對一些大齡女青，適齡不婚，妙齡未婚的女士，編造出一些賦有貶義的流行語『剩女』『宅女』『乾物女』的言詞，這些我只會一笑置之！古語有云：男大當婚，女大當嫁！ 每個人都有自身的經歷，但有些情況的出現，如非設身處地便妄加斷語，對當事人是不公平的，甚至造成心理傷害。姻緣由『緣』字開始，若是『無緣』又怎生將就，正是：得者，恭喜妳，請珍惜!失者，勿憂！ 這個年頭，沒甚麼大不了！

最近看罷笙姐在1991年一篇很有質素的訪問，內容談及一些已經廣為刨迷熟悉的經歷，不贅了，笙姐對男女感情問題的表述，是如此坦誠，沒有迴避，最清楚不過的一次。如果我是1991年看這篇文章，那時我年紀小，未經歷到，只會…哦！ 但今天的我，已是她當年的年紀，只有走過近似經歷的人，體會才會如此深刻，如此貼近！

以下是一段放諸一般未婚女性的擬人代入的對答

問：那麼您自己呢?你有沒有理想的對象呢?

答：唉!我真的不知怎樣說...我沒有呀!這是很可惜的，我從小到大，都是沒有理想的，在別的女孩子心中，總會有白馬王子的形象，但我早已過了那個做夢的年紀，--- 通常只有十多歲的女孩子才會有此幻想吧。即使我在年輕時，也沒有幻想過白馬王子的出現，現時肯定甚麼也沒有啦!(笑)亦更加不會非常渴望，因為我認為命中註定會有便有，沒有也沒法子。

問：會否是您的事業心太重，因而影響您的愛情的發展?

答：也不可以這樣說，不過，我經常想著..若然讓我碰到一個真的令我那樣喜歡的人，而他又很不喜歡我繼續【工作】的話，我或會放棄【工作】，並且一輩子緊黏著他；我有些朋友常常叮囑我，著我不要找一個太有錢的丈夫，最好選一個沒有太多餘錢的便好了，因為前者會不讓我再【工作】，但後者卻仍因經濟上的關係，而讓我繼續【工作】，我聽了後也覺得有理；不過，有些有錢人雖可供妻子豐衣足食，但仍會讓她做自己喜歡做的事。

但我亦有一個想法：倘若我真的結了婚我寧願跟丈夫在一起，因為二者是很難同時兼顧得來的，而我則只喜歡在某一時間專心做好一件事，試看我現時這麼專心【工作】，但成績已是不太好，若我還分心去照顧家庭，那豈非更差?

且把紫釵重新認

且把 < 紫釵 > 重新認

倘若隨便問一個人，你識唱粵曲嗎?

相信大部份人會說出 < 哦! 落花滿天蔽月光 >

那麼第二句呢?  我估會是 < 霧月夜抱泣落紅 >

帝女花一劇中，編劇付予周世顯的性格很正面，他沒有安排盧昭容，黃紅蓮的角色去讓周世顯有<失梅用桃代>的可惡心態，他所面對的處境是國破家亡，不事二朝，選擇很明顯的只有一個，忠孝兩難全唯有一死!周世顯是一個超，超，超現實的人物，他忠於情，痴於愛，冷靜面對逆境和白眼，智慧地提出解決方法，義無反顧的殉情，是一個理性和感性得不可得的丈夫，相反，李益就向現實經驗世界走近一步!

<郎才女貌> 古今皆然的愛情價值觀

燕  貞：也是驚愛李益之貌，氣宇不凡，談吐風雅！

盧太尉：好一個才貌雙全的小儒生

崔允明：十郎李益人瀟洒，偉略雄才將相芽！

李  益：試問女子有才，焉能無貌！

小  玉：他拾釵傾心戀我貌，堪愛，佢博學也堪敬!

對於一個無才無貌的我，真是好Hurt !!! 幸好小提對所有我愛的人已是

< 色相易改情難改 >  更何況，人世間愛情美學本無常理，也貼上元人藍楚芳一首令人會心微笑的令曲，撫慰一吓脆弱的心靈：

我事事村，他般般醜，醜則醜村則村，意相投。

則為他醜心兒  真博得我村情兒厚，似這般醜眷屬，村配偶，只除天上有。

(宋元口語中 : 村有時略同“蠢” “土里土氣”的意味)

<適婚年齡>

小  玉：妾年始十八，君才二十有二

于叔夜：年方十九，素徽少于郎三歲

徽  妮：十五年來承父愛，世顯年廿十

當今之世

十八歲結婚  咁早

廿八歲結婚  啱啱好

三八歲結婚  執到

四八歲結婚  遲得有譜

五八歲結婚  等到

六八歲結婚  自在更好

<一夜情>

崔允明：裁花之道，丈夫以重節義，創一生基業，

女子以守貞操，關係一生榮辱!

浣沙攔介：痴心唯女子，薄倖是男兒，十郎認你還好，如果唔認

反招凌辱，你嫁佢一無三書，二無六禮，三無媒妁，就算你暮才招嫁，都唔應該即晚聯衾

<一夜情>這三個字很敏感，我只能說種<因>前，先考慮是否承受得起<果>!

且聽早日，在<東張西望>節目中，一位不知其名的 <靚模> 被問及是否介意一夜情，她這樣回答：如果是吳彥祖就唔介意，靚仔喎!

照情度理，李益應是一個 <靚仔> !

唐滌生之所以為我所敬佩，乃編者在處理劇情很大膽和富前瞻性，不入迂腐，不落俗套，

作為一個編劇家，如果連這份創作勇氣都迴避，他不如歸去! 又怎可以誇世代，超時空地傳誦至今!

<關顧之情>

揚關折柳：愁絕蘭閏婦，未敢怨征夫，你莫為房幃恩愛誤前途，

          你要先向隴西把平安報

花前遇俠：小玉傷心你莫向人前說，我恐壞郎君佢嘅好前程，紫釵遺恨記炎涼，

少提薄倖人名姓

正所謂 <好仔不如好新抱> 女方退一步為男方著想，更能贏得丈夫的愛意!

<醋意>

小玉：佢在你乘龍日半繞盤龍髻插玉燕釵腰枝款擺上畫閣中，投懷向君弄髻描容，佢斜泛眼波微露笑渦將君輕輕碰

小玉：聞鐘鼓，郎就鳳凰筵，橫來白羽穿心箭，酸得芳心碎盡落花田，女子由來心眼淺，那禁他金枝玉葉年年月月，依戀伴郎眠，妒酸風，怒碎了桃花雙臉

完全地發揮女人對一個一<丈>以外的<夫>的想像力，以仙姐的美目盼兮，醋與媚的表情，時兒咬牙切齒，心急口白快，將聽眾的心，緊找得急欲跟隨她去找個郎理論 !,

此兩幕戲更是後無來者的精彩，越嗒越有戲味!

<顧全大局>

李益：婚姻事小，名節事大

李益：雙淚難銷千古恨，一詩能陷九重寃

李益：我願受寃誣承反罪，莫令我高堂白髮受株連，寧甘碎剮服凌墀，但求合抱埋雙燕

小玉：虎嘯太尉堂，雲飛森羅殿，從天降下無情劍，恐怕一族寃沉在九泉，入門嘅氣燄今全歛，願毀三生石上緣，乞求棒下喪殘生，待奴自把珠冠貶

你看，霍小玉自說一生自負，本來一心想妻憑夫貴，可以光耀霍家晚景，誰料母親已泣怨狀元也是狂風浪蝶，抱怨她不懂得<體念親心>，但三年來，從不肯在母親面前對這段婚姻認錯的霍小玉，此刻聽到十郎一席話，心…怎不沉下來呢!

你看， 女人，為了維持這段情，為了守著這個家，為了孩子…總是先犧生自己。

<愛! 來自一份自重，堅持!>

李益：枕邊愛有千斤重，大丈夫處世做人，應知愛妻兼盡忠!

小玉：既盡愛何未潔身自重

李益：滄桑雖改情難改，怎抱琵琶向別彈!

李益：來俊臣，重婚棄舊，受人唾駡萬千年

侯思正，再娶琼芝，未入贅以身殉權焰

李益：憐淑女，病榻尚流漣，不為明珠忘故劍，堂前難就合歡筵！

在不同的年代裏，政治，經濟，社會的轉變都會影響每一個當代人的婚姻和事業，權力，財富，名譽，結婚，離婚，都在生命中不斷流轉，外在的誘惑越來越多，內在的修養越來越薄，是非黑白再不是粵語片年代那樣明顯，世情總是在 <霧月夜> 中進進退退???

千古文章唯一字 <情> ，說到尾，還是糾纏不清…

黃衫客：負義忘情，始亂終棄，此乃世間第一作孽之事

情情愛愛，寃寃孽孽，公說得有理，婆也說得有理，管他則甚!

世間兒女多恩怨，誰非誰是怎分明！

時間過去，類同的人物，類同的情節在社會上不斷的重複…….

就讓戲曲的浪漫撫慰著人們惘然的心靈。

2010年6 月26日