死啦!

 

死啦!!!

很多人都談死色變，忌諱不言!

如果你問我怕不怕死，此刻我會扮瀟灑說：已聞道，死何足懼!

法國哲學家沙特說：我們的出生是荒謬的，我們的死亡也是荒謬的。我不是自願來到這個麻煩的世界，更不是心甘情願的離開這個世界；誠然：我沒有權利選擇是否拿那一條鎖匙，開啟那一戶人家的門，給我一個有定的期限，期滿便離開；但我也回應說：凡人，煩人，也就是 : 既來之，則安之!!!

生物醫學界很容易判斷確認死亡：心臟停頓，呼吸停止，腦幹失效，便宣告死亡。哲學家，宗教家認為人是靈魂和肉體的結合，所以一個人肉身雖死，他的人文價值(如果他有!) 精神是不死的!!無論是蒙主寵召或是往生淨土，它的生命將在另一個空間裏延續，好讓我們對不可知的未來，有一點冀盼!

常言道：人生不如意事十常八九，也就是說一、二成開心事，足已令人戀生，包括捨不得現世的權位財富，親屬朋友，戀人或是一些未完成的責任，未了的心願 ; 所謂怕死，是因為對死後世界一無所知而產生的不安和恐懼。但我們不能不承認，生命的開始，就是面對死亡!迎接那不知何時降臨的死亡! 這一點無論貧富賢愚都是平等的，所以，我每晚躺在床上都死一次，如果明早可以再開始，都是上天對我的恩賜。

能夠常懷著不止<<活在當下>>還要<<活好當下>>的心情，把事務當做第一次，把相知相遇都當做第一次，也許可能是最後一次，我們會變得更認真去完成每天的工作，我會變得謹慎和珍惜身邊的一切。

俗世中有很多人雖生猶死，有些人卻雖死猶生!

好像 <唐滌生> 先生，潘國靈引述哲學家尼采的格言：死得其時, 死得其地!!他認為唐先生能夠死在觀看自已編撰的劇目<再世紅梅記>時的戲棚---利舞台，不失為一種美; 那麼,作為一個武術家 <李小龍>，不死在擂台上，卻死在床上，未免可惜!!也許男士們會覺得死得風流又何妨!!小思教授也曾形容 <青文書局老闆羅志華> 死在書堆中是「殉書者」。

2009年6 月12日

 

陰影

¡¡  陰 影  ¡¡

 “打開衣櫃有個死人跌出來”“在污盤內看見梁醒波很凄涼的樣貌” “在無燈的情況下照鏡”也很害怕看見李香琴，更甚是看見大導演龍崗睜大雙眼，權骨高聳，臉龎凹陷的頰顋，在燈光和背景音樂親托下，再來一個CLOSE UP，唔驚就假啦!這些都曾使幼小的心靈留下很深的烙印!

現在想起當時的影像，依稀還在!

2003年8月16日早上8時30分，我如常返回公司，打開辨公室房門，然後往茶水間，五分鐘後，恍惚聽到一點聲音，正常反應往找聲音出處，返回辨公室門口，只見其中一個消防花灑頭不注噴水，警鐘大鳴，眼看著無法阻檔的水-----滔滔千尺，未幾整間公司已水深4寸，縱是消防員到場，關了總喉，水仍是繼續灑著，原來要將整層消防喉內的水放完，才會停止，那一種無奈無助的心情現在想起仍是戚戚然! 此後，每當看見消防花灑頭，水災鏡頭都不期然想起那次切身的<小水災>!

真是當時情景，依稀還在!

話說某日，公司只得我一個人，同事完成工作後離去，自己可能那時侯工作很緊湊，人比較疲累，接手完成功夫，才有閒暇收拾檯面上零亂的東西，只是隨手將一把六分的界刀抹淨，其後發覺檯面上多了一片八毫米的東西，跟著看見左手食指血流如注，立刻找止血藥物包紥，心想血止了便沒事吧!於是到樓下買外賣中餐，唉!回來才發覺沒帶鎖匙，人都呆了過去，惟有去找人開鎖，師傅兩下手勢已把那個珠鎖開了，他見我流血不少，建議我應到急症室處理傷口，我想也是吧!有句說話叫做，福無重至，禍不單行，事情的發生好像在拍戲。

此後，我看見界刀都會想起當時情景，依稀還在!

有些事情，在發生當下，會覺得很大件事，天下莫如我慘，何必偏偏選中我，但當事情過去，回想起來，也不過是一場經歷，也蠻有趣!

有能耐的人，很快便會走出陰霾，重新整裝上路!

2011年10月28日

第二度空間

第二度空間

 

從遠古時代開始，人類除了對現象世界不斷探索，對存在空間以外的幻想和好奇，是不曾停止的。

 

占卜拜火敬奉鬼神都是祈求建立人與神的一種聯系，久而久之，組合一群對生活有共同的信念，願意奉行共同的教條，並透過規矩禮儀來實踐彼此認同的理念，組成共同的信仰，信仰增強人們面對逆境的信心，發生在不同信眾身上的見證，牽引和鞏固更多的信眾走在一起，結果衍生出各種宗教教派。正信的宗教，雖然殊途，但同歸於一善。

 

在天地鬼神面前，人自覺渺小。在生命的旅途感到徨彷迷失時，人自覺愚昧無知無助。但透過宗教哲理，心靈得到啟示，透過莊嚴的禮儀，人學會放下財富、名譽、權力的枷鎖，並培養出虔敬的心，不敢肆意妄為。所以，人要有所畏懼，精神要有所寄託。不要以為貧病的人，遇到挫折的人才需要宗教信仰，物質豐富和擁有權力的人同樣需要一種超越常人的大覺者指引，安頓那所容易自我膨脹的心靈。

 

再好的人，再好的東西，也會有偏差出錯的時候。所以歷史上因為宗教而引發的糾紛，甚至戰爭，確實令人慨嘆 ! 也曾出現邪教異端，誤導群眾做出殺傷性行為，也有利用宗教的神秘面紗騙財騙色，偶有所聞。善信無論是徒俱形式，是為著擴闊生活圈子，或是著重提升個人品德，深淺取捨之道也就同檯食飯，各自修行 !

 

探究<生命的意義>？是如此沉重和嚴肅的命題，好像很多時只能在宗教場合裏論說。過往也曾遇到一些為維護自己的宗教信仰而爭論到面紅耳熱，誰也不能說服誰的彊硬場面，結果當然不歡而散。我是一個不投入的佛教徒，只會唸【心經】，面對浩瀚的經書哲理規條，真的懼怕三分，懶人的想法是佛在心中，即心即佛，不胡作妄為便是 !

 

管用的，八字真言便受用一生。

不管用的，說八萬遍也沒有用!

 

你猜那八字真言是甚麼？

 

知足，感恩，善解，包容 這是<慈濟四神湯>

也是阿刨的做人格言。

2011年5月21日

慰問

慰 問

在心情平服的時候談傷心會好受些，
因為在傷心的時候談傷心會更傷心！

曾聽人說，畢業後各奔前程，大夥頭聚會便是在婚宴上，能夠隔一段時間有意欲相聚，彼此間已覺得要珍惜在茫茫人海相遇的緣份。來到人生的<中場>，友儕中途<離場>，親戚長輩<完場>，出入相遇便是醫院甚或殯儀館！

<死生大矣!> 很怕出席這些場面怖置得莊嚴肅穆，色調灰沉，氣氛凝重，加上一些宗教性的哀樂，令人不禁神情緊張，臉部收緊，眉頭深鎖，笑當然不得，哭也要自控，身處其境，雙手更不知如何自處！若有親屬情緒失控，場面更添愁雲慘霧。話雖如此，錦上添花的喜慶場合可以不到，但在親朋戚友處於情緒低潮送上慰問卻不可少，因為悲傷與喜樂都是人生同樣要面對的課題。

適切的慰問會給當事人帶來神精上的支持，分擔了離別的哀傷，也是一種禮貌；但切忌說話太多，變得囉囌，那時那景人家都聽不進耳!一般來說，只是點點頭，作個眼神接觸，如果很稔熟，會上前緊握對方的手，讓對方感受到你的關懷，然後寒喧數語已是足夠，更要避免講多錯多。

2010年11月23日